viernes, 21 de marzo de 2014

EL MOVIMIENTO DE LIBERACIÓN DE LAS MUJERES EN CHINA. ... MAM

"La mitad del Cielo» es el testimonio de un grupo de mujeres en su viaje por la República Popular China durante la Gran Revolución Cultural Proletaria, en plena campaña contra Lin Piao. Entre estas 12 mujeres había estudiantes, empleadas de oficina, la mujer de un obrero, todas militantes por la liberación de la mujer. Este testimonio es sintetizado por Claudie Broyelle, que lamentablemente capituló poco después y se pasó a las filas de Teng, el imperialismo y la reacción. Ahora ya conocemos el resultado de la restauración del capitalismo en China. A ojos del feminismo burgués China es un país adelantado en cuanto a la situación de la mujer. Hay mujeres empresarias, políticas, escritoras, científicas, etc., pero el problema de la mujer no está resuelto. La situación de la mujer en el campo ha retrocedido en décadas. La vida de las niñas recién nacidas no tiene ningún valor. En la ciudad la mayor parte de las mujeres viven en condiciones de miseria y explotación. La inevitable crisis del capitalismo en China muestra un porvenir todavía mucho más negro para la mujer obrera y campesina.

Durante la Revolución en China millones de mujeres se movilizaron dirigidas por el PCCH. La participación de la mujer en la guerra contra la invasión japonesa aplastó la idea reaccionaria de que las mujeres «sólo sirven para el trabajo doméstico». La reforma agraria, donde también millones de mujeres participaron de forma activa, tuvo como resultado la demolición del sistema patriarcal-feudal. Las campesinas conquistaron títulos de propiedad personales sobre la tierra, dejaron de ser la “esposa de...”. La Revolución de Nueva Democracia demolió la antigua estructura familiar, la mujer dejó su minoría de edad respecto al hombre y pasó a estar en la vanguardia de las transformaciones revolucionarias. Hizo más por la mujer la reforma agraria: “¡la tierra para quien la trabaja!”, que los millones de discursos sobre la igualdad con que bombardea a la mujer obrera y pobre el imperialismo, la reacción y el revisionismo.

Durante la Gran Revolución Cultural Proletaria más de 300 millones de mujeres se movilizaron contra el revisionismo de Liu, Teng y Lin Piao, lucha entre el camino comunista y el camino capitalista. Se crearon talleres colectivos de trabajo doméstico, comedores colectivos, se apuntaba a que la sociedad fuera responsable de los hijos y que éstos no fueran responsabilidad de la familia (propiedad de...) ni del Estado. El objetivo fue acabar con el carácter privado de la familia y de las tareas domésticas liberando a la mujer totalmente del mundo del hogar. Chian Ching es la mejor expresión de la incorporación de millones de mujeres dirigidas por el Partido de la clase obrera, el PCCH, a la transformación revolucionaria de la sociedad y al combate contra la restauración del capitalismo.

Este es el valor de este libro, presentar la experiencia más avanzada de la lucha de la mujer por su emancipación en una sociedad socialista. El Movimiento Femenino en la República Popular China combatió tanto las posiciones de Liu Shao Chi, que defendía el papel tradicional de la mujer sometida al poder marital, como las de Lin Piao, que afirmaba que la revolución ya estaba concluida, impidiendo la lucha consecuente por su emancipación y la transformación revolucionaria de la sociedad dirigida por el Partido Comunista Chino hasta el comunismo.

Hoy, la base de masas de la revolución proletaria mundial está en el Tercer Mundo y son millones de proletarias y campesinas pobres las que se han incorporado para combatir al imperialismo, la reacción y al revisionismo. Combate que va unido al de su emancipación. Es fácil comprobar la incorporación de la mujer bajo la bandera del maoísmo a las guerras populares en el Perú, India, Turquía, etc., pues su liberación está unida al triunfo de la clase obrera. En el Perú la guerra popular dirigida por el PCP no sólo ha movilizado a la mujer en el campo y la ciudad, desde la lucha reivindicativa hasta la guerra popular, sino que en el Nuevo Poder ha conquistado el papel que la vieja sociedad le niega. Como fruto de su participación en la guerra popular muchas mujeres han llegado a ser y son cuadros dirigentes del Partido.

Por todo esto, millones de mujeres se han incorporado a las filas de la revolución proletaria de forma consciente y dirigidas por verdaderos partidos comunistas como en el Perú, el PCP, partido marxista-leninista-maoísta-pensamiento gonzalo, principalmente pensamiento gonzalo, aplastan el cretinismo parlamentario, destruyen la vieja sociedad a la vez que van construyendo la nueva, demostrando que su presente y futuro está unido a la transformación revolucionaria del mundo.

Claudie Broyelle capituló a la par que la burguesía tomaba el poder en China, y no ha sido la única que ha capitulado, abandonando las filas del proletariado y de la revolución.

Hoy podemos ver también cómo los vacilantes, los pusilánimes, los elementos más atrasados abandonan las banderas del maoísmo. Sólo fueron compañeros de viaje mientras pudieron sacar beneficio personal de las noticias que daba la prensa burguesa de la guerra popular en el Perú o, en su momento, de Nepal. Hoy forman parte del basurero de la Historia.

Sin embargo, qué es lo que debemos tener en cuenta nosotros, como comunistas, al leer este libro: que la construcción de una nueva Sociedad es posible. El carácter testimonial de este libro nos demuestra que llegar al dorado comunismo no es una mera frase de cliché, sino una maravillosa y tangible realidad. 

Para esto sirve este libro: para armar nuestras cabezas de roja ideología de clase, y para henchir nuestros corazones plenos de optimismo revolucionario.

"La Mitad del Cielo"- Texto completo:
http://mararmadomf.blogspot.com.es/
https://drive.google.com/file/d/0B0cNhGDp1iorVDdrSEhRdGFqVG8/edit?usp=sharing

A MENTIRA DAS USINAS E A VERDADE SOBRE ELAS ... LCP

Desde o ano de 2009 o povo de Rondônia e o Brasil em geral vêm acompanhando os vários acontecimentos envolvendo as Usinas do Madeira (Jirau e Santo Antônio), uma das primeiras notícias foi o grande desmatamento feito para construir esses megas empreendimentos, as belas cachoeiras e corredeiras de Santo Antônio e Jirau completamente desapareceram, grandes faixas de terras foram alagadas sumindo por completo do mapa, alguns jornais da internet compromissados com a verdade denunciaram morte de milhares de animais como: pacas, antas, tatus, preguiças e outros, mas a grande imprensa se calou, pois esteve sempre a serviço dos grandes empreendimentos. Com o represamento de extensas áreas, CENTENAS de toneladas de peixes morreram e muita coisa não se falou, mais uma vez a verdade foi escondida, várias comunidades moradoras das margens dos rios e planícies baixas foram afetadas perdendo suas moradias, bens, lavouras, animais de criação e principalmente seus sonhos. A pesca artesanal modalidade que era o sustento de muitos pescadores acabou por completo, exemplo disso é a comunidade Porto Seguro acima da antiga cachoeira TEOTÔNIO, nesse momento muitos pescadores esperam na justiça receber o que lhes foi tirado.

Com a proposta de tecnologia e modernidade as empresas construtoras ( Camargo Corrêia, Odebrech, Furnas, Eletronorte e outras) financiaram a formação de grupos denominados Usinas já! Formado por políticos inescrupulosos sedentos por dinheiro com o objetivo de ajudar grandes companhias que sempre financiaram campanhas eleitorais, em suas propagandas pelo rádio e televisão desovavam notícias sobre notícias garantindo a toda sociedade que os impactos das usinas seriam mínimos, pois as tecnologias de usinas fio d’água , sistemas de turbinas bulbo e estudos sobre as grandes cheias decamilenar não permitiam muito impacto ambiental. A pressão dos grandes meios de comunicação realizou grande lavagem cerebral sob as mentes e os corações da população, afirmando que com a construção das Usinas do Madeira o povo iria ter mais renda e Rondônia iria progredir mais e mais...... Na gestão do presidente LULA, Licenças ambientais foram fraudadas, defensores da preservação, ambientalistas foram repelidos, funcionários do IBAMA foram obrigados a extraviar os verdadeiros relatórios de impacto ambiental, o diretor de licenciamento do IBAMA LUIZ FELIPPE KUNS foi demitido, afastado por se pronunciar contra os incompletos relatórios das usinas. O IBAMA foi dividido em dois órgãos, um para administrar áreas protegidas, outro para aprovar licenças ambientais e projetos errados das usinas. Nasceu oICMBIO ( INSTITUTO CHICO MENDES BIODIVERSIDADE), isso uma própria ironia ao nome, pois Chico Mendes seringueiro jamais aprovaria tal destruição.

O hidrólogo boliviano JORGE MOLINA, os cientistas BRUCE FORSBERG E ALEXANDRE KEMENES criticaram e reprovaram os estudos feitos pela ODEBRECHT e pelo grupo das usinas, no tocante os cálculos da área de inundação das usinas, assim como os estudos simplificados que não analisaram os níveis de água e os efeitos das inundações futuras com o ciclo das cheias, apontaram que a velocidade do rio e os níveis de água do rio Madeira seriam afetados no trecho bi-nacional(acima de Abunã).

OPERÁRIO ESMAGADO EM MAQUINÁRIO DA USINAD ezenas de operários foram mortos por acidentes de trabalho, moídos como carne bovina nas engrenagens das grandes máquinas, caindo de grandes pilares ou por exaustão, muitos se tornaram inválidos ou inaptos aos serviços por perderem membros e por outros acidentes, contra toda essa opressão e pela falta de pagamentos e atraso nos salários, milhares de operários realizaram greve exigindo seus direitos e cobrando mudanças no sistema de trabalho mais parecido com a escravidão, exemplo disso foi a rebelião do ano de 2012 onde vários veículos foram queimados junto com várias instalações de trabalho. Depois desse triste episódio a presidenta Dilma Rousseff/PT e governo de Rondônia Confúcio Moura PMDB/RO passaram a reprimir brutalmente com envios de tropas da Força Nacional e todo efetivo do Estado os operários das usinas, pais de famílias foram presos mandados para o presídio URSO BRANCO, como se fossem marginais, outros sofreram torturas e até hoje existem desaparecidos.


No ano de 2013 uma série de sequências de desbarrancamento passou a acontecer e permanece até hoje destruindo pequenas vilas, residências e a mata à beira do barranco do rio, as cidades de Calama, São Carlos e comunidade Nazarésão provas disso, os forasteiros estranhos à cultura ribeirinha ou cabocla dizem que isso sempre aconteceu, pois o rio é novo e outras coisas mais...... Mas quem mora em nossa região sabe que sempre existiu o fenômeno do desbarrancamento, mais seu efeito vem aumentando brutalmente devido à construção das USINAS, muito antes das enchentes casas e árvores do bairro Triângulo vem sendo destruídas com as ondas provenientes da aberturas das comportas, fatos dizem mais do que palavras...

Diretores de associações de defesa da ESTRADA DE FERRO MADEIRA MAMORÉ e outras entidades apresentaram provas de crimes ambientais, ao patrimônio público, várias residências da antiga VILA FERROVIÁRIA tiveram suas estruturas abaladas com imensas rachaduras, com as obras das usinas o espaço da EFMM foi alterado e violado, assim a invasão das terras da união tombadas ocorreu sem oposição alguma, tudo isso foi comunicado ao Ministério Público Federal, Ministério Público Estadual e nada aconteceu não se tomou providências, pelo contrário esses órgãos fizeram vistas grossas para condenar as USINAS, assim foram os primeiros a aprovarem todas as ações criminosas das usinas e moveram processos contra os que denunciaram as usinas NO CASO ( DIRETORES DA ASSOCIAÇÃO DE AMIGOS DA MADEIRA MAMORÉ). O próprio IPHAN ( INSTITUTO DO PATRIMÔNIO HISTÓRICO DA UNIÃO) adulterou laudos para ajudar as USINAS DO MADEIRA, e nada aconteceu até hoje.

LAGO DA USINA JIRAU INVADE BR-364 REGIÃO DE ABUNÃOutro fato gravíssimo ocorrido foi a mudança da construção da USINA JIRAU, descrita para ser construída em uma área, acabou sendo construída em outra, aí gravemente foi desconsiderado os riscos de impacto ambiental com a nova mudança, muitos pesquisadores afirmam que o maior impacto veio desse fato.

O que também não se consegue esconder é o roubo de dezenas de quilos de ouro das terras que circundam os canteiros de obras das usinas, vários funcionários demitidos relataram que dentro dos canteiros de obras existem áreas específicas onde só pode entrar pessoas autorizadas, nessas áreas o ouro do subsolo da nação é pilhado, pois os grupos de construtoras são para a construção das barragens e não podem atuar no ramo de mineração, além do ouro pertencer ao país não possuem licença para isso.

Hoje milhares de famílias rondonienses perderam seus bens, casas e outros, decorrente da cheia do rio MADEIRA, se as águas do rio não estivessem represadas formando grandes lagos, obviamente a inundação não tomaria grande força e proporção. Nas cidades ao longo do rio, as famílias estão totalmente desamparadas jogadas em escolas e ginásios vivendo de doações da população não atingida pelas inundações. Parte dos bairros centrais de Porto Velho estão de baixo d’água, as cidades de Guajará Mirim e Nova Mamoré estão isoladas, tendo em vista que a BR-364 sentido Acre foi tomada pelas águas do grande lago de Jirau que não suportou a cheia do madeira como outras localidades.

Contudo a verdade continua a ser escondida, a grande imprensa televisiva insiste em desviar a atenção do povo em geral de que a enchente que afetou a população de Rondônia é proveniente do desgelo dos Andes, falam especificamente isso porque estão recebendo muito dinheiro dos grupos de hidrelétrica Jirau e Santo Antônio. Um fato curioso é que essa grande cheia já era prevista por ambientalistas e por grupos compromissados que estudavam o impacto, agora é só esperar ainda mais para confirmar que uma mentira bem contada várias vezes se torna uma verdade. A mentira da grande IMPRENSA e das USINAS DO MADEIRA é uma verdade que esqueceu de acontecer...

India: Noticias de la Guerra Popular .. GMHC

Nota –Las siguientes noticias han sido extraídas del blog del Comité Internacional de Apoyo a la Guerra Popular en la India http://icspwindia.wordpress.com/ y de la web Signalfire http://www.signalfire.org/ las cuales Gran Marcha Hacia el Comunismo hemos traducido al español:

TRES POLICÍAS HERIDOS AL ENFRENTARSE CON GUERRILLEROS MAOÍSTAS EN JHARKHAND

Ranchi – 13 Marzo 2013 – La agencia Zee Media informa de un nuevo y feroz episodio armado entre fuerzas de la policía y guerrilleros maoístas enlos bosques de la aldea Kuku, del distrito Latehar de Jharkhand. En el transcurso de la batalla que se produjo a lo largo de una hora, tres policías, incluido un oficial suplente de la Fuerza Policial de la Reserva Central, resultaron heridos por arma de fuego.

ENFRENTAMIENTO ARMADO AL DESCUBRIR LA POLICIA UN CAMPAMENTO GUERRILLERO EN EL DISTRITO DE SAMBALPUR

Sambalpur – 13 Marzo 2014 – La agencia Express News Service informa que guerrilleros maoístas y fuerzas policiales se enfrentaron a primeras horas de la mañana en el bosque Sudkahani Barhahad cerca de la aldea Dangteka en el distrito de Sambalpur. La policía descubrió en el lugar un campamento guerrillero maoísta, para albergar a unos 15 – 20 cuadros, y recuperó diverso material. Según la policía el campamento tenía por objeto reorganizar la base de la guerrilla en el distrito y establecer un corredor para unir a los guerrilleros de Jharkhand y Chhattisgarh. La guerrilla maoísta de la zona, según la policía, está dirigida por Samarji, alias Anmol Hembram, secretario del comité zonal de Daksin Chhotanagpur. Habría pasado a la clandestinidad en las zonas fronterizas de Jharkhand y Sundargarth durante más de un año. Contaría con el apoyo del veterano maoísta Kunu Dehuri de la aldea Tampersingha EN Neghpal y por Badal, originario del distrito de Jagatsinghpur. Ambos han jugado un importante papel en el crecimiento del maoísmo en el distrito. Cerca de un centenar de maoístas penetraron en el distrito desde Gurundia en el distrito Sundargarth desde el bosque de Saranda en la fronteriza Jharkhand en donde se encuentra el cuartel general del buró regional oriental maoísta. Según la policía, los maoístas de la zona se encuentran fuertemente armados y disponen de armas de fuego y armamento sofisticado.

CINCO POLICIAS HERIDOS AL EXPLOTAR UN ARTEFACTO EN JHARKHAND

Ranchi – 13 Marzo 2014 – Un oficial de policía, tres miembros de la Fuerza Policial de la Reserva Central y un aldeano que actuaba como Oficial de la Policial Especial (OPE) resultaron heridos por la tarde cuando estalló un artefacto activado mientras trataban de retirarlo en el distrito Chatra en Jharkhand.

EMBOSCADA DE LA GUERRILLA MAOÍSTA ANIQUILA A 15 POLICIAS EN CHHATTISGARH

Raipur – 11 Marzo 2014 – Todos los medios informativos de la India recogen la noticia de la emboscada llevada a cabo por aproximadamente un centenar de guerrilleros maoístas a las 10.15 horas de la mañana contra un contingente compuesto por 44 miembros de las fuerzas policiales y en la que resultaron muertos 15 de ellos, incluido un oficial de la Fuerza Policial de la Reserva Central (FPRC) así como un civil y tres heridos más. El ataque se produjo en Jeeram Nullah, a 400 km de Raipur, en Chhattisgarh, cuando la fuerza policial se encontraba operando en las junglas de Tongapal, próximas al eje de Dantewada y Jeerum Ghati viéndose los policías atrapados en medio de un intenso fuego de armas y explosiones de minas activadas por los guerrilleros. En el curso del ataque, los guerrilleros maoístas se apoderaron de al menos 15 armas automáticas de los jawans. Según fuentes policiales se habría tratado de una emboscada perfectamente organizada y encuadrada dentro del plan del Partido Comunista de la India (Maoìsta) para boicotear las elecciones a la Lok Sabha [Cámara baja del Parlamento de la India], plan que habría sido transmitido en los últimos dos meses en dos cartas separadas por parte de la dirección central a los secretarios de los Estados con presencia maoísta. Citando fuentes de la Inteligencia india, las fuerzas de seguridad se apoderaron en el transcurso de un ataque de un documento titulado “Chunao Bahiskar” (Boicot a las Elecciones) detallando la estrategia a seguir para desbaratar las elecciones parlamentarias. Según dichas fuentes, el Partido Comunista de la India (Maoìsta) planea organizar mítines, reuniones, manifestaciones con antorchas y programas culturales para difundir el mensaje del boicot. “En el frente militar la organización ha colocado como objetivos a los dirigentes políticos y fuerzas de seguridad. Ha dado instrucciones a sus cuadros para realizar todos los preparativos logísticos, incluyendo el almacenamiento de explosivos, para los propuestos actos de violencia”. Según la policía, en las cartas se ha identificado en particular como objetivos a los cabecillas del Partido del Congreso, BJP y Vikas Morcha de Jharkhand, así como los vehículos que hagan campaña electorales, eliminación selectiva de dirigentes políticos y emboscadas a las fuerzas de seguridad y policía.

GUERRILLEROS MAOÍSTAS ANIQUILAN A UN CONFIDENTE DE LA POLICIA EN LA ALDEA TUMMALA

Khammam – 10 Marzo 2014 – La web del periódico “The Hindu” informa que guerrilleros maoístas aniquilaron a Patra Mutyam, de 55 años y miembro del Partido” Comunista” (“Marxista”) en la remota aldea de Tummala. Los guerrilleros maoístas dejaron tras sí un comunicado en nombre del maoísta Comité de zona Sabari acusando a Mutyam de ser confidente de la policía y acosar a los adivasis.

DOS GUERRILLEROS MAOÍSTAS MUEREN EN UN ENFRENTAMIENTO EN LA JUNGLA DEL SUR DE ODISHA

Berhampur – 4 Marzo 2014 – Según informa la web del periódico “The Hindu”, dos miembros del Comité Zonal Especial de la Frontera Andhra-Pradesh del Partido Comunista de la India (Maoìsta) resultaron muertos en un enfrentamiento ocurrido en la jungla de la zona de Pottangi, en el distrito Koraput del sur de Odisha. En el lugar del enfrentamiento la policía se incautó de dos carabinas, una granada y dos revistas con información sobre armas de fuego.

GUERRILLEROS MAOÍSTAS ANIQUILAN A 6 POLICIAS EN CHHATTISGARGH

Raipur – 28 Febrero 2014 – La web del periódico “The Hindu” informa que un oficial y cinco agentes de policía resultaron muertos en una emboscada llevada a cabo por guerrilleros maoístas en el distrito Dantewada de Chhattisgarh. La emboscada ocurrió cuando el grupo de 10 policías se dirigía a las Colinas Shyamgiri para dar cobertura de seguridad a la construcción de una carretera próxima a Kuwakonda-Bacheli.

MUERE UN GUERRILLERO MAOÍSTA EN UN ENFRENTAMIENTO CON POLICIAS EN LA ALDEA ICHA DE GUMLA

Gumla – 26 Febrero 2014 – La agencia TNN informa que un guerrillero maoísta resultó muerto en un enfrentamiento armado con la policía en la aldea de Icha, a 40 km de la capital del distrito. Según fuentes de la policía, ésta disponía de información según la cual un ngrupo de entre 25-30 guerrilleros maoístas, dirigidos por los comandantes Sushil Gounjhu y Ranjeet se encontraban en la aldea de Icha. Un fuerte dispositivo policial fue enviado al lugar. Hacia la una y media de la madrugada, cuando los guerrilleros maoístas se apercibieron de la presencia policial, comenzaron a disparar. La batalla duró dos horas y al final un guerrillero maoísta resultó muerto.

GUERRILLEROS MAOÍSTAS ANIQUILAN A UN CONFIDENTE DE LA POLICÍA EN BALAPAM

Chintapalli (Visakhapatnam) – 26 Febrero 2014 – Según la agencia de noticias india TNN un grupo compuesto por unos 50 guerrilleros maoístas aniquilaron a Sinderi Karla, de 38 años, dirigente municipal de Balapam, en Chintapalli con fuerte presencia maoísta. Al abandonar el lugar los guerrilleros maoístas dejaron un comunicado firmdo por el comité de Korukonda acusando a Karla de ser confidente de la policía y haber colaborado con la policía de Annavaram y Chintapalli al igual que de haber jugado un papel clave en las detenciones ilegales y el acoso al pueblo que lucha por sus derechos en las plantaciones de café y las minas de bauxita. También el comunicado denuncia a Karla, al que se le había advertido anteriormente a través de cartas y hojas, por presentarse a las elecciones pese a nadie más quería presentarse a las elecciones ni votar.

MUERE EN ENFRENTAMIENTO ARMADO EN LA JUNGLA DE GUMLA EL COMANDANTE GUERRILLERO CAMARADA MUESHDA GOUNJHU

25 Febrero 2014 – Diversos medios de información indios dan cuenta de un enfrentamiento armado en la jungla de Gumla, a 110 km de Ranchi, durante el cual la policía rodeó a un grupo de unos 15 guerrilleros maoístas, resultando uno muerto y varios heridos. La policía se incautó de un fusil Insas. Según la policía el guerrillero muerto era el camarada Muneshwar Gounjhu, comandante subzonal del Partido Comunista de la India (Maoísta), responsable de las zonas de Kuru, Kisku y Senha del distrito fronterizo de Lohardaga. Según la policía, el comandante guerrillero portaba un fusil así como otro material. Junto al cuerpo de guerrillero muerto la policía

MUERE UN GUERRILLERO MAOÍSTA EN UN ENFRENTAMIENTO CON LA POLICÍA EN EL DISTRITO DE NARAYANPUR

Raipur – 23 Febrero 2014 – La web informativa india Zee News comunica que en el transcurso de una operación contra la insurgencia naxalita, un guerrillero maoísta resultó muerto en el transcurso de un feroz enfrentamiento con fuerzas de seguridad en los bosques de a región de Abhujmad en el distrito Narayanpur en Chhattisgarh, a 400 km de la capital del estado Raipur.

ATAQUE DE 200 GUERRILLEROS MAOÍSTAS A UNA COMISARÍA DE POLICÍA EN BIHAR INTERRUMPE EL TRAFICO EN LA CARRETERA NH2

Patna – 23 Febrero 2014 –Diversos medios informativos de la India dan cuenta que un hombre resultó muerto en el transcurso del tiroteo producido durante la batalla armada de cinco horas entre guerrilleros maoístas y policías. Según la policía, unos 200 guerrilleros maoístas armados atacaron una comisaría de policía cerca de la carretera Grand Trunk Road NH2 [una de las carreteras principales de Asia meridional] en Gaya tratando de apoderarse armas y municiones. El tráfico quedó interrumpido tanto en el sentido a Nueva Delhi como a Calcuta. Un hombre que viajaba en un vehículo que pasaba por la zona murió en el tiroteo. La batalla entre guerrilleros y policías, iniciada hacia la medianoche, duró unas tres horas. Los maoístas quemaron además un camión.

Editorial du 14 mars 2014 .. PCMLMF

« L'insurrection qui vient » ou plus récemment le « dude manifesto », voire Fauve ou Stromae, témoignent de l'intensité toujours plus grande de la crise culturelle que traverse notre pays. 

Paradoxalement, cela n'empêche pas la France d'avoir la particularité unique au monde d'avoir un taux de fécondité constant depuis 40 ans. La France, pays de contradictions, pays de révolutions !

Raison de plus de voir les choses en face. Être progressiste, ce n'est pas opposer l'ultra-libéralisme au conservatisme, mais approfondir la culture et la civilisation, dans un esprit démocratique, en défendant l'héritage. Rappelons que Venise en train d'être assassinée par le capitalisme ; ces derniers jours c'est le site de Pompéi qui a subi les assauts des intempéries et le mépris du capitalisme pour sa protection. C'est dire la validité de notre mot d'ordre : socialisme ou retombée dans la barbarie !

¡REIMPULSAR LA LUCHA POR LAS DEMANDAS INTERNAS! .. FER

FER
Saludamos a todos los compañeros por este nuevo año académico, a la masa estudiantil que con esfuerzo trabaja en verano para costear los altos aranceles, matrículas y deudas con las que nos oprimen. Los problemas persisten, pero nos empujan a luchar con más fuerza para poner la universidad al servicio de las masas populares. Cínicamente días atrás el rector dijo "no estamos para rentar un gran negocio, estamos para materializar nuestro compromiso con la región”. Su verdadero compromiso es con el imperialismo y sus siervos: la gran burguesía y los terratenientes que como "buen" vicepresidente del monopolio CORPARAUCANIA defiende. Su política de universidad ha sido la "innovación, investigación y tecnología" para amarrar la UFRO con la necesidades productivas de sus grandes "empresas asociadas". Han llegado incluso a destinar 7.500 millones a la inmobiliaria "desarrollos UFRO S.A. en nombre de la "educación" (año 2011). Con su excusa de "investigación" abandonan a los estudiantes en periodo de clases, enviando profesores becados a las potencias imperialistas (como EEUU) para adoctrinarlos para tales fines.
El costo lo pagamos nosotros con problemas hasta el cuello. Su desinterés por enseñar llega al punto en que empezando el año en algunas carreras no hay ni horarios ni profesores definidos. Abren carreras sin la implementación básica, eliminan estudiantes por deudas, solicitudes de continuidad de estudios sin respuesta, alzas de aranceles, aquellos profesores que empiezan sus clases en abril, que asisten cuando quieren, autoritarios, los cobros para titularse y cambiarse de carrera, la falta de libros, la beca de alimentación que no llega. La UFRO no es como ellos la pintan.

Dos caminos, o aceptamos que ellos nos opriman, o luchamos por nuestras necesidades. La podredumbre revisionista de la JJCC y su engendro la UNE optan por el primero. A cambio de "favores", resguardan los intereses de sus "aliados" rectores como lo hace la "Federación" y la CONFECH junto a sus "diputados" lacayos de Bachelet. La gratuidad que en los años 2000 negaban, ahora la usan con demagogia como trampolín electoral. Nosotros, y las masas estudiantiles luchamos por democratizar la universidad, por levantar petitorio de demandas internas en función de la Gratuidad de la educación, por el Cogobierno universitario, impulsando el camino de independencia del movimiento estudiantil respecto a las autoridades en lo económico y en lo político.

¡VIVA EL MOVIMIENTO ESTUDIANTIL! ¡UNIVERSIDAD PARA EL PUEBLO!

F.E.R.
Frente Estudiantil Revolucionario
Por la senda del Marxismo-Leninismo-Maoísmo

sábado, 8 de marzo de 2014

DÍA INTERNACIONAL DE LA MUJER TRABAJADORA ... FDLP

Hoy más que nunca cobra fuerza la necesidad de dejar de lado la celebración del 8 de marzo como el día internacional de la mujer ya que urge entender que no todas somos iguales, que nuestra sola condición de mujer dice mucho y nada a la vez, pero nuestra condición de mujeres trabajadoras, oprimidas y explotadas en verdad lo dicen todo. En esa medida debemos hacer de éste día una proclama de lucha de la mujer trabajadora, explotada pero sobre todo ¡REBELDE!

No hay nada que festejar, hay mucho por hacer. Por ejemplo: organizarnos, combatir, entender que la mujer lleva sobre sus hombros la mitad del cielo y deben conquistarla (Mao Tse-tung)

En el mundo se viven una serie de conflictos producto de la crisis y voracidad del imperialismo y de la gran burguesía. En el país no es diferente. El régimen fascista de Correa a emprendido con una reforma estatal del capitalismo burocrático y para ello han pretendido hacernos creer que vivimos una revolución. ¡¡Falacias!!, las revoluciones, compañeras, no se las hace en las urnas, no la hacen los ciudadanos, las hacen hombres y mujeres identificadas por su carácter de clase. Y precisamente es lo importante a rescatar, que la mujer tiene valía no únicamente por su condición de mujer, de madre, de trabajadora sino por su condición de clase y su disposición para la lucha. La mujer digna, rebelde es aquella que asume una posición de frente al mundo y sus realidades, sus contradicciones. Mujer digna es aquella que se pone del lado de los obreros, de las campesinas pobres, de las vendedoras, artesanas, en fin, de las trabajadoras explotadas y que buscan por todos los medios emanciparse.

Pero para poder darle sentido a nuestra condición de mujer necesitamos organizarnos. Nunca más en los partidos en los que somos utilizadas como “ganado” electoral. Nunca más en los partidos que se dicen revolucionarios donde trafican con nuestra crítica situación de opresión, discriminación, explotación y marginación para terminar coludiendo con quienes precisamente nos discriminan y explotan. Nunca más en las organizaciones del feminismo burgués donde solo pretenden incluirnos en el Viejo Estado que es donde se reproducen las taras semifeudales de la discriminación, el machismo y la explotación. Necesitamos crear nuestra propia organización, nuestro propio movimiento, donde no escondemos para nada nuestros propósitos, donde tenemos claro que si no es en el camino democrático que es el camino de la revolución no podremos conquistar ninguno de nuestros derechos. Que si no nos pertrechamos de la correcta ideología nada podremos conquistar.

Una organización que nos agrupe y nos conduzca por el camino correcto a luchar incansablemente por la conquista de nuestras reivindicaciones de género, como madres, como compañeras y sobre todo como ser componentes de una clase que a pesar de estar hoy oprimida y explotada está destinada a conquistar el Poder.

Hoy, 8 de marzo, un día más de lucha de la mujer trabajadora, explotada, discriminada y oprimida te invitamos a fortalecer las filas del MOVIMIENTO FEMENINO POPULAR consientes de que solo en la organización y en la lucha podremos conquistar derechos y libertades.

VAMOS A DESATAR LA FURIA DE LA MUJER OPRIMIDA POR LA
CONQUISTA DE NUESTROS HISTÓRICOS Y LEGÍTIMOS DERECHOS.

POR LA NUEVA DEMOCRACIA: ¡¡MOVIMIENTO FEMENINO POPULAR!!

DESENCADENAR LA PODEROSA FUERZA DE LA MUJER PARA 
LEVANTAR LA MITAD DEL CIELO

8 de Marzo: El creciente papel de las mujeres en la dirección de la Guerra Popular en la India ... GMHC

Nota –Con ocasión de celebrarse hoy 8 de Marzo, el Día Internacional de la Mujer Trabajadora, reproducimos a continuación el artículo “Los cuadros femeninos ocupan funciones más importantes en los grupos maoístas”, publicado en el periódico “The Times of India” el 1 de julio de 2013 y que Gran Marcha Hacia el Comunismo hemos traducido al español.

Este artículo ilustra el creciente papel que las mujeres están ocupando en la dirección de la guerra popular en curso en la India, dentro del Ejército Guerrillero de Liberación Popular (EGLP) que dirige el Partido Comunista de la India (Maoísta), y que es la esperanza para los explotados y oprimidos del mundo entero:

LOS CUADROS FEMENINOS OCUPAN FUNCIONES MAS IMPORTANTES EN LOS GRUPOS MAOISTAS 

Raipur – 1 Julio 2013 – Las mujeres dentro de los cuadros naxalitas están siendo reclutadas cada vez más para operaciones militares en el hervidero maoísta de Bastar frente a la percepción general de su papel como cocineras, motivadoras y escudos, según recientes conclusiones de la policía estatal.

Igualmente, a los cuadros femeninos se les están dando las mismas oportunidades en la toma de decisiones del Comité Zonal Especial del proscrito Partido Comunista de la India (Maoísta).

R P Kalluri, inspector general de la Fuerza Armada de Chhattisgarh (FAC) y de las operaciones antinaxalitas declaró: “Los cuadros femeninos están participando activamente en gran número en las operaciones militares. Esto ha podido observarse claramente en el reciente ataque maoísta al convoy en el valle de Jhiram. En general, ellas son más brutales y feroces. No podemos descartar su creciente número en el movimiento en Bastar. Tenemos que abordar este asunto psicológicamente”.

Informes de la inteligencia sugieren que el número de cuadros femeninos ha aumentado de forma significativa en los pasados dos años en la región de Bastar, considerada como la zona del país más gravemente golpeada por la insurgencia naxalita, y aparentemente también en otros Estados.

En 2010 las mujeres constituían cerca del 40% de los cuadros naxalitas, cifra que aumentó a 60% al inicio del presente año. Chhattisgarh se encuentra a la cabeza de los Estados con presencia naxalita donde el reclutamiento de mujeres es mayor.

Un oficial del Buró de Inteligencia declaró: “Anteriormente, las mujeres eran reclutadas bien para ayudar a los hombres o para tareas ordinarias. Pero ahora el escenario ha cambiado. En los meses pasados, cerca del 60% de los cuadros femeninos eran reclutados en los escalones inferiores en los campamentos naxalitas en comparación con los hombres, mientras que ahora ocupan una presencia del 50% en los comités de zona y división y el 25% en los comités de zona”.

En Bastar cerca de 27 comités de división naxalitas estaban operando bajo el Comité Zonal Especial de Dandakaranya, estando más de 20 dirigidos por cuadros femeninos.

Reclutando mujeres, los dirigentes naxalitas quieren convencer al pueblo de que gozan de aceptación social. Además, realizando trabajo rutinario, las mujeres también sirven mejor para recoger datos de inteligencia., añadió el oficial.

Según el oficial del Buró de Inteligencia, Sujata, mujer activa desde hace varios en la región, está encabezando la Comisión Militar del Estado de Dandakaranya. La acompañan Niti (jefa del comité de división de Bastar norte), Madhvi (del comité de división de Bastar occidental) y Kosi (del comité de la zona de Mangler), entre otras.

Sin embargo, este no es un fenómeno reciente dado que las mujeres han formado parte del movimiento naxalita desde sus comienzos, señala un experto en asuntos maoístas.

“Ellas (las mujeres) no abandonan con facilidad el movimiento, esa es la razón por la cual su número aumenta”, declaró el Profesor Girishkant Pandey, director de estudios de defensa en la Escuela de Ciencias Gubernamentales. Según N K Sahu, superintendente auxiliar de policía de Narayanpur, el CNM (Chetna Natya Mandali), una rama cultural de los maoístas, juega un papel dominante en el reclutamiento de mujeres. Para diversas actividades culturales que tienen como objetivo publicitar la propaganda naxalita, son principalmente las jóvenes de las tribus las que fueron reclutadas y posteriormente se unieron al movimiento. Hay que destacar, según la policía, que una mujer comandante de pelotón resultó muerta recientemente en el distrito de Narayanpur, mientras que una mujer subcomandante del comité de la zona del parque nacional fue abatida a tiros en el distrito de Bijapur.

Celebremos el Día Internacional de la mujer proletaria ... ANÁLISIS Y OPINIÓN

Foto: Territorios en resistencia

Análisis y Opinión
8/03/14

El 8 de marzo es un día de lucha y nosotros celebramos a esas mujeres luchadoras que sobresalen como ejemplo de emancipación y transformación, aquellas que luchan por un mundo nuevo y enfrentan la lucha cotidiana frente a la explotación capitalista y patriarcal.

Las mujeres han dado innumerables ejemplos de lucha consecuente en la historia del movimiento por la emancipación de la mujer en el mundo, entregando la vida entera por una causa revolucionaria, enfrentando desafiante al enemigo declarado, siendo implacables con el opresor. Esas luchadoras nos han dejado un legado imperecedero que las generaciones venideras tomarán (hombres y mujeres) para transformar la sociedad y construir un mundo justo.

Pero las mujeres también luchan día a día contra los embates del sistema, en particular ellas porque soportan una doble explotación, son las mismas que luchan contra el hambre, la discriminación, la explotación de clase, la violencia, el abuso sexual, etcétera.

Hace un año desde esta tribuna denunciábamos de manera extensa la explotación de clase y la dominación patriarcal contra la mujer (Ver AyO 20/03/2013) y por esa misma fecha el gobierno de Evo Morales sancionaba con mucha pompa una ley contra la violencia a las mujeres.

¿Qué podemos decir a un año de semejante acto de propaganda? Que la situación no ha cambiado nada, todo lo contrario, las denuncias de violencia contra las mujeres han aumentado, y lo dicen las cifras del gobierno, lo dicen las cifras de las ONGs que también celebraban la medida legal. Las agresiones que son denunciadas por las mujeres queda en la más completa impunidad y eso también lo dicen las cifras oficiales.

La realidad se ha encargado de apagar el entusiasmo de la ley que a un año de sancionada no tiene siquiera el reglamento implementado, el país se ha convertido en el segundo de la región con mayor nivel de violencia sexual contra mujeres y niñas. De la explotación de clase, de la explotación servil, del sinnúmero de problemas que oprimen a las mujeres ni hace falta repetir, basta ver como muestra que la brutalidad ha llegado a niveles alarmantes para medir como están los derechos de las mujeres.

Por supuesto nosotros no sostenemos que la promulgación de leyes va a cambiar esta situación, lo dijimos antes y lo seguimos diciendo y los hechos se encargan de demostrarlo. En Bolivia se aprueban montañas de leyes, muchas de ellas consideradas de vanguardia, como ejemplo, la famosa ley contra la violencia a las mujeres, incluye sanción por feminicidio, el asesinato de una mujer por el simple hecho de ser mujer, muchas instituciones que se encargan del tema de derechos de la mujer hacen innumerables talleres, proponen iniciativas legislativas, buscan implementar medidas dentro del Estado para aliviar la situación de las mujeres, pero finalmente todos los involucrados, incluidas las autoridades burócratas y policiales, confiesan que la situación es terrible y no cambia sino empeora.

El problema fundamental no está en las leyes o las personas encargadas de hacerlas cumplir, no se trata simplemente de “falta de voluntad política” o “falta de presupuesto” como proponen los balances de las oenegeras, el problema es el sistema mismo, no se puede aspirar a la igualdad en un sistema que tiene por fundamento la desigualdad y la explotación de clase, no se puede aspirar a ser explotado igualmente por la burguesía, de esa forma no se transforman las cosas.

Por otro lado la milenaria explotación patriarcal también es parte de este sistema, es promovida por el Estado y sus funcionarios, esa es una realidad que por más taller que organicen y demagogia millonaria que difundan, los funcionarios de este régimen no pueden cambiar. Cuando el encargado del gobierno, Evo Morales, abre la boca para referirse a las mujeres lo hace para insultarlas, hacer comentarios lascivos o promover una socarronería propia del abusador de mujeres y ahí tenemos un sinnúmero de casos de autoridades estatales, muchos provenientes de partido de gobierno, que han estado involucrados en diversos tipos de explotación a las mujeres y violencia de todo tipo, a pesar de las evidencias, denuncias y campañas para sancionar estos hechos, la mayoría permanece en la impunidad.

Este estado de cosas no puede continuar así, tenemos que pensar en algo más allá de este sistema, más allá de reformas legales mentirosas, más allá de los cantos de sirena del feminismo burgués y el reformismo del gobierno actual, pensar en una transformación radical de la sociedad, en una transformación revolucionaria que cuestione a fondo el sistema en su conjunto. Las mujeres precisan construir su propio campo revolucionario, su campo proletario para romper con todos los lazos que las atan a la vieja sociedad y los lazos que muchos de sus compañeros aún no han podido romper. No se debe consentir una sociedad donde la mitad de la población o incluso más es sometida a actos de violencia y tratada como seres inferiores, debemos combatir resueltamente ese estado de cosas y construir juntos, todos los explotados, el campo revolucionario para transformar la sociedad.

viernes, 7 de marzo de 2014

¡VIVA EL DÍA DE LA MUJER! ¡VIVA EL FEMINISMO PROLETARIO! ... PCP SR

¡Proletarios de todos los países, uníos!
proletarias
¡VIVA EL DÍA DE LA MUJER!
¡VIVA EL FEMINISMO PROLETARIO!

(CITAS)
"La propiedad, cuyo primer germen, cuya forma inicial se contiene ya en la familia, donde la mujer y los hijos son los esclavos del marido. La esclavitud, todavía muy rudimentaria, ciertamente, latente en la familia, es la primera forma de propiedad, que, por lo demás, ya aquí corresponde perfectamente a la definición de los modernos economistas, según la cual es el derecho a disponer de la fuerza de trabajo de otros."
- Carlos Marx - La ideología alemana

"El primer antagonismo de clases que apareció en la historia coincide con el desarrollo del antagonismo entre el hombre y la mujer en la monogamia; y la primera opresión de clases, con la del sexo femenino por el masculino. La monogamia fue un gran progreso histórico, pero al mismo tiempo inaugura, juntamente con la esclavitud y con las riquezas privadas, aquella época que dura hasta nuestros días y en la cual cada progreso es al mismo tiempo un regreso relativo y el bienestar y el desarrollo de unos verifícanse a expensas del dolor y de la represión de otros. La monogamia es la forma celular de la sociedad civilizada, en la cual podemos estudiar ya la naturaleza de las contradicciones y de los antagonismos que alcanzan su pleno desarrollo en esta sociedad."
 - F. Engels - El origen de la familia, la propiedad y el Estado

"El carácter particular del predominio del hombre sobre la mujer en la familia moderna, así como la necesidad y la manera de establecer una igualdad social efectiva de ambos, no se manifestarán con toda nitidez sino cuando el hombre y la mujer tengan, según la ley, derechos absolutamente iguales. Entonces se verá que la manumisión de la mujer exige, como condición primera, la reincorporación de todo el sexo femenino a la industria social, lo que a su vez requiere que se suprima la familia individual como unidad económica de la sociedad."
 - F. Engels - El origen de la familia, la propiedad y el Estado

"Por eso es totalmente justo que presentemos reivindicaciones en favor de la mujer. Esto no es un programa mínimo, no es un programa de reformas en el espíritu socialdemócrata, en el espíritu de la II Internacional. Esto no es el reconocimiento de que creamos en la eternidad o al menos en una existencia prolongada de la burguesía y de su Estado. Tampoco es un intento de apaciguar a las masas femeninas con reformas y desviarlas de la lucha revolucionaria. Esto nada tiene de común con las supercherías reformistas. Nuestras reivindicaciones se desprenden prácticamente de la tremenda miseria y de las vergonzosas humillaciones que sufre la mujer, débil y desamparada bajo el régimen burgués. Con esto testimoniamos que conocemos estas necesidades, que comprendemos igualmente la opresión de la mujer, que comprendemos la situación privilegiada del hombre y odiamos —sí, odiamos— y queremos eliminar todo lo que oprime y atormenta a la obrera, a la mujer del obrero, a la campesina, a la mujer del hombre sencillo e incluso, en muchos aspectos, a la mujer de la clase acomodada. Los derechos y las medidas sociales que exigimos de la sociedad burguesa para la mujer, son una prueba de que comprendemos la situación y los intereses de la mujer y de que bajo la dictadura proletaria las tendremos en cuenta. Naturalmente, no con adormecedoras medidas de tutela; no, naturalmente que no, sino como revolucionarios que llaman a la mujer a trabajar en pie de igualdad por la transformación de la economía y de la superestructura ideológica."
- V.I. Lenin, en "Recuerdos sobre Lenin" de Clara Zetkin

"Nuestras secciones nacionales conciben la labor de agitación y propaganda entre las masas femeninas, su despertar y su radicalización como algo secundario, como una tarea que afecta exclusivamente a las mujeres comunistas. Se reprocha a las comunistas que esta obra no avanza con la debida rapidez y energía. ¡Esto es injusto, totalmente injusto! Verdadero separatismo e igualdad de derechos de la mujer à la rebours, como dicen los franceses, es decir, igualdad de derechos de la mujer al revés. ¿En qué se basa esta posición errónea de nuestras secciones nacionales? (No hablo de la Rusia Soviética). En definitiva, esto no es otra cosa que una subestimación de la mujer y de su trabajo. Eso es. Lamentablemente, de muchos de nuestros camaradas aún se puede decir: “Escarbad en un comunista y encontraréis a un filisteo”. Naturalmente, es preciso escarbar en el punto sensible: en su sicología con relación a la mujer. ¿Existe prueba más evidente que el hecho de que los hombres vean con calma cómo la mujer se desgasta en el trabajo doméstico, un trabajo menudo, monótono, agotador y que le absorbe el tiempo y las energías; cómo se estrechan sus horizontes; se nubla su inteligencia, se debilita el latir de su corazón y decae la voluntad? Naturalmente, no aludo a las damas burguesas, que encomiendan todos los quehaceres domésticos, incluido el cuidado de los niños, a personas asalariadas. Todo lo que digo se refiere a la inmensa mayoría de las mujeres, comprendidas las mujeres de los obreros, aunque se pasen todo el día en la fábrica y ganen su salario."
- V.I. Lenin, en "Recuerdos sobre Lenin" de Clara Zetkin

"Con el fin de construir una gran sociedad socialista, es de suma importancia movilizar a las grandes masas de mujeres para que se incorporen a las actividades productivas. En la producción, hombres y mujeres deben recibir igual salario por igual trabajo. Sólo en el proceso de la transformación socialista de la sociedad en su conjunto se podrá alcanzar una auténtica igualdad entre ambos sexos."
- Presidente Mao Tse-tung - Nota de introducción al artículo "Las mujeres se integran al frente de trabajo"

"Nadie debe sorprenderse de que todas las mujeres no se reúnan en un movimiento feminista único. El feminismo tiene, necesariamente, varios colores, diversas tendencias. Se puede distinguir en el feminismo tres tendencias fundamentales, tres colores sustantivos: feminismo burgués, feminismo pequeño burgués y feminismo proletario. Cada uno de estos feminismos formula sus reivindicaciones de una manera distinta. La mujer burguesa solidariza en feminismo con el interés de la clase conservadora. La mujer proletaria consustancia su feminismo con la fe de las multitudes revolucionarias en la sociedad futura. La lucha de clases -Hecho histórico y no aserción teórica- se refleja en el plano feminista. Las mujeres, como los hombres, son reaccionarias, centristas o revolucionarias. No pueden por consiguiente, combatir juntas la misma batalla. En el actual panorama humano, la clase diferencia más a los individuos que en el sexo".
- José Carlos Mariátegui -  Las Reivindicaciones Feministas

"Por otro lado la participación económica y el desarrollo de la lucha de clases impulsan la POLITIZACIÓN DE LA MUJER. Ya destacamos cómo la revolución francesa impulsó el desarrollo político y organizativo de las mujeres y cómo uniéndolas, movilizándolas y haciéndolas combatir sentó bases para el movimiento femenino; vimos también cómo las reivindicaciones femeninas fueron alcanzadas a través del ascenso revolucionario, y cómo fueron conculcados sus derechos y barridas sus conquistas cuando se frenó y reaccionarizó el proceso. Sin embargo, con todo lo positivo que tuvo la incorporación femenina a la revolución francesa, la politización de la mujer resultante no es sino elemental, restringida y pequeñísima comparada con el grandioso avance que implica la politización de las mujeres por la clase obrera, ¿Qué implica ésta politización? Al incorporar el capitalismo masivamente a las mujeres al proceso económico las arranca de las cuatro paredes domésticas, para atraerlas en su inmensa mayoría, a la explotación fabril convirtiéndolas en obreras; así las mujeres se forjan y desarrollan como parte constituyente de la clase más avanzada y última de la historia; la mujer inicia su radical proceso de politización a través de su incorporación a la lucha sindical (el gran cambio que esto implica lo vemos en concreto en nuestra patria en la transformación que se opera en las obreras, campesinas y maestras del Perú, en medio de la lucha sindical); la mujer adviene a formas más desarrolladas de organización, va siendo ganada y formada ideológicamente por la concepción del proletariado y, finalmente, arriba a las formas superiores de la lucha y organización políticas incorporándose, a través de sus mejores exponentes, a las filas del partido de la clase obrera, para servir al pueblo en todas las formas y frentes de lucha que organiza y dirige la clase obrera mediante su vanguardia política. Este proceso de politización que sólo es capaz de producir el proletariado y el nuevo tipo de mujeres combatientes que genera se ha concretizado en múltiples y gloriosas luchadoras cuyos nombres registra la historia: Luisa Michel, N. Krupskaya, Rosa Luxemburgo, Liu Ju-lan y otras cuya memoria guardan el pueblo y el proletariado."
- Comité Central, Partido Comunista del Perú - El marxismo, Mariátegui y el movimiento femenino

"Estas simples observaciones muestran la certeza de la tesis de la emancipación de la mujer la que se concibe como parte de la liberación del proletariado. En tanto que la tesis de la liberación femenina históricamente aparece como una tesis burguesa en cuyo fondo se oculta la contraposición de hombres y mujeres por el sexo y se camufla la raíz de la opresión de la mujer; hoy vemos como se desenmascara cada vez más la liberación femenina como feminismo burgués, que apunta a la división del movimiento popular apartando del mismo a las masas femeninas y que busca principalmente oponerse al desarrollo del movimiento femenino bajo la guía y conducción de la clase obrera."
- Comité Central, Partido Comunista del Perú - El marxismo, Mariátegui y el movimiento femenino

"Las mujeres que son la mitad del mundo y desarrollar el movimiento femenino por la emancipación de la mujer, tarea que es obra de las mujeres mismas pero bajo la dirección del Partido."
- Presidente Gonzalo

Movimiento Popular Perú
8 de marzo de 2014

BALANCE DE UN AÑO ... MAM


LEVANTAMIENTO EN MELILLA (ESPAÑA, ENERO 2014)

BALANCE DE UN AÑO

Mientras esperamos a que lleguen los días de «gloria» del viejo y del nuevo revisionismo, como el que espera a Godot, ya se cumple el segundo aniversario de «Mar Armado de Masas» y es el momento de hacer balance de este último año.

Primero, hay que resaltar que seguimos vivos y combatiendo el revisionismo.

El trabajo de difusión del maoísmo y el combate al revisionismo, en especial al nuevo revisionismo disfrazado de maoísta, emprendido por el blog hace ya dos años, se está dando en medio de la crisis general y última del imperialismo, la lucha de las masas en todo el mundo y principalmente en el tercer mundo, donde millones de ellas combaten bajo la bandera del maoísmo con las armas en la mano (Perú, India, Filipinas, entre otros). Ésto, más el avance de la guerra popular en el Perú dirigida por el CC del PCP, confirman que la revolución es la tendencia principal y que estamos en la etapa de la ofensiva estratégica de la revolución proletaria mundial, situación que se da en medio de la colusión y pugna entre las potencias imperialistas por un nuevo reparto del mundo (la superpotencia hegemónica yanqui, el socialimperialismo chino, Rusia, Alemania y otras potencias imperialistas).

Este último año se han aclarado todavía más las posiciones que en lucha de dos líneas se dan dentro del movimiento comunista internacional. Por un lado están las posiciones de los partidos que formaron parte de la dirección del MRI y las posiciones del Comité Central del PCP. Que en definitiva se trata de las posiciones en lucha a muerte entre el proletariado y la burguesía dentro de las filas del movimiento comunista.

Como hemos expresado, se han clarificado más los dos campos, el del proletariado y el de la burguesía, el campo del maoísmo y el del nuevo revisionismo y las convergencias con éste. Se ha demostrando otra vez que el verdadero rostro del nuevo revisionismo autotitulado como maoísta, es el de la traición al proletariado y la capitulación ante el imperialismo y la reacción.

Por otra parte, ha continuado la campaña contra el maoísmo dirigida por el imperialismo, principalmente yanqui (biografías, «testimonios», «estudios históricos», ensayos, documentales, etc.). Campaña que trata de desacreditar el maoísmo ante las masas. Campaña que se ha dirigido desde las masas más atrasadas a las más avanzadas, para esto ha contado con la colaboración necesaria del viejo y del nuevo revisionismo. Por tanto, de la campaña antimaoísta del imperialismo han formado tanto la noticia del secuestro de Londres, que ha tenido difusión internacional, y cuyos titulares han sido de este estilo: “Los autores del secuestro de Londres eran maoístas: la pareja mantuvo supuestamente a tres mujeres como esclavas durante treinta años”. Ejemplo de la campaña dirigida a sectores más avanzados de las masas ha sido un falso debate que se ha dado entre blogueros sobre el maoísmo y la lucha de dos líneas. Se ha querido hacer pasar las posiciones de Avakian y el nuevo revisionismo sobre la lucha de dos líneas como la posición de los maoístas sobre la lucha de dos líneas. Es más, la concepción de Avakian sobre la lucha de dos líneas apesta a troskismo. Así,un debate entre revisionistas se ha querido hacer pasar por un debate entre maoístas y revisionistas. Lo decimos claramente: se opusieron al maoísmo y ahora lo tergiversan. Tratan de desprestigiarlo entre las masas como parte del plan del imperialismo para que los partidos comunistas maoístas militarizados no dirijan la nueva gran ola de la revolución proletaria mundial.

Lo tergiversan cuando asumen la consigan de Bernstein: «¡El objetivo final no es nada, el movimiento lo es todo!», aunque lo disfracen tras la consigna comunista de que el “marxismo es una guía para la acción”.

El marxismo, hoy maoísmo, es una guía para la acción en la medida que transforma la realidad, para eso es necesario una aplicación concreta a la realidad concreta, al país y a la etapa de la revolución, es decir pensamiento guía («guía viva para la acción»), construir aparatos superiores a los del enemigo (Partido, Ejército y Frente) y luchar implacablemente por los principios. Lenin lo expresó de esta forma tan contundente:

“Precisamente porque el marxismo no es un dogma muerto, no es una doctrina acabada, terminada, inmutable, sino una guía viva para la acción, no podía que por menos de reflejar en sí el cambio asombrosamente brusco de las condiciones de la vida social. El reflejo de ese cambio ha sido una profunda disgregación , la dispersión, vacilaciones de todo género en una palabra , una crisis interna sumamente grave del marxismo. La resistencia decidida a esa disgregación, la lucha resuelta y tenaz en pro de los fundamentos del marxismo se ha puesto de nuevo a la orden del día”

Lenin.: “Acerca de algunas particularidades del desarrollo histórico del marxismo”. 1910

Que "el movimiento lo es todo" es la derrota de la clase obrera, es la negación de su papel dirigente y el de su Partido, es sustituir el programa comunista por un programa revisionista:

“Así, en la lucha por ganar y consolidar el poder político, los obreros organizarán instituciones que reúnan a los diferentes estratos proletarios de la manera más cohesionada y efectiva. Como lo demuestra la experiencia histórica, los obreros tratan de construir comités y consejos que, entre otras cosas, garantizan el derecho de huelga y de constitución de sindicatos independientes y, a nivel político, el derecho a debatir libremente los problemas tácticos y de acción mediante la formación de varios partidos. Para los marxistas revolucionarios, esto abre la posibilidad de ganar una mayoría para propuestas y para la construcción del partido revolucionario de masas, una de las premisas para llevar a la situación revolucionaria al triunfo. La mayoría de la clase obrera vacilará antes de derrocar las instituciones del estado Burgués si no estuviera convencido que el poder obrero significa extensión y no restricción de los derechos políticos de los oprimidos.

Estas pautas están esbozadas en las resoluciones de los cuatro congresos de la Internacional Comunista y el Programa de Transición aprobado por el Congreso de fundación de la Cuarta Internacional”

Proyecto de resolución para el V Congreso Mundial después de la Reunificación (XI Congreso Mundial. Presentado por la Mayoría del secretariado Unificado. (Julio 1978)

Espontaneísmo, marxismo en general sin aplicación particular, el movimiento lo es todo y … a esperar a Godot. Este es el programa del reformismo, del Programa de Transicion del troskismo. Programa también asumido por el nuevo revisionismo, troskismo que se quiere vender como maoísmo.

Por el lado del nuevo revisionismo este último año ha sido el año de la bancarrota de la campaña contra el centrismo, campaña iniciada por Avakian en 2008 e impulsada por otros a partir de 2009:

“En el año 2005, consumada la traición del PCN(m), Avakian envía varias cartas a Prachanda que hará públicas en 2008 levantando la bandera de la lucha contra el “centrismo” que no era otra cosa que oportunismo. Incluso llega a criticar la unidad de Prachanda, del PCN (m) con los viejos revisionistas en un único partido unificado cuando él intentó lo mismo con el PCP y la LOD en el Perú. En 2009 ya hay organizaciones que se suben al carro de Avakian. La “lucha contra el centrismo” sólo era una forma de ocultar que la capitulación era la cosecha recogida por la aplicación de sus ideas en Nepal y el abandono del camino iniciado por el PCP en Perú. Era una forma de evitar el balance de lo aplicado en Nepal y sacar lección. En definitiva era una forma de hacer borrón y cuenta nueva.”

SOL ROJO Nº 40: SOBRE EL PLAN IMPERIALISTA DE “ACUERDOS DE PAZ”

Una prueba más del oportunismo de esta campaña la ha dado uno de los más beligerantes «anticentristas» que hoy le faltan adjetivos para encumbrar la labor de la organización que hace dos días era la cabeza del «centrismo». Este es su credo: el movimiento lo es todo, los principios no son nada. 

También la supuesta base roja del PCP, levantada por algunas organizaciones revisionistas como parte de la campaña del imperialismo contra la guerra popular en el Perú y contra el CC del PCP, ha desaparecido del mapa. El programa que levantó esta supuesta base del PCP era el programa del MRTA recogido del programa del fascista Velasco Alvarado sobre la “segunda emancipación del Perú”:

“Este esfuerzo fundamental de la Revolución forma, naturalmente, parte del cumplimiento de aquella sagrada responsabilidad que la Fuerza Armada asumió al anunciar en el Manifiesto de Octubre como objetivo final de su gobierno la conquista de “la emancipación definitiva” del Perú”

Velasco Alvarado, “Mensaje a la Nación”,3 de octubre de 1973

El fascista Velasco alvarado no viajó solo, y entre obrero,estudiante, campesino y comunista asesinado por la junta militar, se podían oír los aplausos y vítores de Fidel Castro, troskistas, antiguos guerrilleros que capitularon y el socialimperialismo. El gobierno fascista de Velasco es un precedente histórico del gobierno «Bolivariano», no es una afirmación gratuita, así lo considera el propio Fidel Castro. Como gobierno que ha servido de modelo es preciso aclarar tanto su contexto histórico como su crácter de clase.

Velasco Alvarado gobernó desde el año 1968 hasta 1975. Del movimiento comunista ya se había escindido la basura revisionista que salió a la luz tras el XX congreso del PCUS (conciliación de clases, cretinismo parlamentario, transición pacífica, estado de todo el pueblo, lucha armada defensiva, la tesis del «culto a la personalidad», etc) y la cabeza del campo comunista era el Partido Comunista Chino dirigido por el Presidente Mao, a nivel internacional aplastando al revisionismo ruso y en China dirigiendo la Gran Revolución Cultural Proletaria en contra de la burguesía enquistada dentro del Partido y de los aparatos de Estado. Este es el contexto internacional. En el Perú también se va a expresar esta división. El gobierno de Velasco va a presentar su programa y objetivos de gobierno el 3 de octubre de 1968 haciendo público su «manifiesto» programa. De éste destacamos dos puntos:

1) «El gobierno revolucionario declara respeto a los tratados que en el orden internacional tiene celebrado el Perú (...) y que alentará la inversión extranjera que se sujete a las leyes e intereses nacionales»
2) «El orden económico, que la Revolución está creando es positivo para obreros y empresarios» (...) «Ni capitalismo ni comunismo».

Ante este programa que tiene el objetivo de asegurar la inversión extranjera y contener la movilización social y la revolución va a tener el apoyo de toda la podre salida del XX congreso del PCUS. Fidel Castro que echó al imperialismo yanqui para abrir la entrada al socialimperialismo ruso pronto apoyó a la junta militar peruana. El PC cubano el 14 de julio a través de Fidel toma posición: la junta militar «ha adoptado algunas medidas que sin vacilacionesse pueden calificar de revolucionarias», que la medida de un gobierno revolucionario «es la medida de hasta qué punto un gobierno destaca o no al imperialismo yanqui», «que lo que menos esperaban los imperialistas es que de las filas de las fuerzas armadas surgiera un movimiento que tomara conciencia del subdesarrollo y se impusiera el propósito de llevar adelante un programa de desarrollo del país».

El programa "positivo para obreros y empresarios" se tradujo para las masas en la misma miseria, explotación y opresión de siempre. De aquellos tiempos quedó "La flor de la retama", homenaje a las masas que lucharon y murieron por el comunismo. Con el gobierno genocida se posicionaron los troskistas (pablistas y posadistas), el PC pro-ruso, el PC cubano, el PCUS, etc., enfrente quedaron los maoístas dirigidos por el Presidente Gonzalo. Expresión de que nada cambió en el Perú para las masas fue el inicio de la guerra popular dirigida por el PCP, las masas dirigidas por su Partido Comunista se levantaron y combaten hoy para acabar con siglos de explotación y miseria. Que el revisionismo y la basura reformista destacara que el Perú de Velasco fue el primer país que no dejó entrar a Rockefeller o la expulsión de las misiones militares del imperialismo yanqui, dejaba claro el objetivo del revisionismo: trabajar para otras potencias imperialistas, contener la revoluciòn, cambiar la forma de gobierno para defender la dictadura de la burguesía, y poner a las masas tras la facción socialfascista de la gran burguesìa peruana.

Por eso no ha extrañado que algunos que en nombre del maoísmo habían levantado el programa reaccionario de Velasco Alvarado, al servicio de la facción socialfascista de la gran burguesía en el Perú, hayan llorado la muerte del fascista Chávez. De otros no pensábamos que podían caer tan bajo, da vergüenza ajena. El papel del chavismo en Venezuela es claro: contener la revolución, impulsar el capitalismo burocrático y asegurar las inversiones del imperialismo. El papel del revisionismo es poner las luchas populares bajo la dirección de una de las dos facciones de la gran burguesía venezolana. En el duelo a Chávez aprecieron de nuevo los Castro, el troskismo (“el militante”, José Ramón Rivero, etc.), el socialimperialismo chino, el imperialismo ruso y el nuevo revisionismo con Prachanda a la cabeza, que era coherente con el camino tomado en el 2001 en Nepal:

“R [entrevistador]: Efectivamente, la concepción maoísta (“protracted peoples war”), implica que se parte de una situación de gran desequilibrio estratégico con el enemigo. Esto obliga a prolongar la guerra popular, no intentar definiciones rápidas hasta que no se alcance el llamado “equilibrio estratégico” con el adversario. Queda muy clara vuestra experiencia particular de la lucha armada.

P [Prachanda]: Nosotros no nos quedamos sólo allí. Para nosotros todo esto fue muy importante porque alcanzamos una nueva comprensión también en lo que se refiere a la necesidad de una competencia política multipartidaria. La necesidad de una competencia política multipartidaria. La necesidad de una competencia política dentro de un marco constitucional. Y alcanzar un marco constitucional antifeudal y antiimperialista con ese tipo de competencia. Una competencia política es muy importante, muy útil para crear una sociedad vibrante. Sin ella es muy difícil poder construir esta sociedad. No podemos liderar las masas del pueblo sin esta competencia política multipartidaria. Esta es una nueva comprensión, un nuevo planteamiento. Era necesaria una nueva personalidad, y también algunas ideas nuevas.

R: Es un concepto definitivamente del S. XXI. Es la experiencia de Chávez, Correa, Morales. Distinta -por muchas razones- a la de Cuba y su revolución de mediados del siglo pasado. ¿Y cómo enfrentaron las desviaciones de dogmatismo y sectarismo?

P: Al interior del movimiento, y en nuestro partido tratamos de luchar siempre contra el dogmatismo y el sectarismo. En todos los sentidos. En un sentido muy amplio, y en todos los espacios… pero al interior del movimiento maoísta especialmente. En ese sentido, al movimiento maoísta especialmente. En ese sentido, al crear un frente político e ideológico hemos derrotado al revisionismo, al dogmatismo y al sectarismo. Si no dejamos de lado el dogmatismo no es posible desarrollar nuestra ideología. No es posible aplicarla de manera correcta y científica. Esto es lo que establecimos en nuestro partido y a través de la nueva comprensión lo logramos. El ejemplo negativo del movimiento peruano, particularmente el ejemplo negativo del movimiento Sendero Luminoso nos ayudó a comprender.”

Entrevista a Prachanda. 22 de mayo de 2010

Redondo. Todo cuadra. Los mismos miserables se tiran contra el PCP y se alínean con la campaña negra contra la guerra popular en el Perú.

Pero tan patética como la defensa del chavismo fue la de Evo Morales. Y mientras algún corto de cerebro se ponía la medalla de antimperialista y denunciaba a las ¿colonias? europeas y el “ataque” a Evo en uno de sus viajes por el mundo, Evo seguía con su venta del país a las multinacionales extranjeras. En diciembre comenzaba la producción del pozo Margarita 6 por Repsol en Bolivia. Los presidentes de Bolivia, Evo, y el de Repsol, Antonio Brufau, inauguraron en octubre la ampliación de la planta que es parte del plan de «desarrollo» del área de Margarita-Huacaya, y según la propia página de la multinacional española: «El plan de desarrollo del área Margarita-Huacaya, que contempla una inversión total de 640 millones de dólares, es uno de los proyectos clave de crecimiento contemplado en el Plan Estratégico 2012-2016 de Repsol.»

Para completar el tema, REPSOL está comprometida con el Pacto Mundial de Davos, que forma parte de toda esa maraña de ONG´s, cooperación internacional del imperialismo y multinacionales que conforman el plan imperialista de acuerdos de paz. Las empresas adheridas al Pacto de Davos asumen su responsabilidad en los procesos de paz, a la vez que la sostenibilidad, los derechos humanos, las políticas de género, el cambio climático, etc., se levantan como problemas prioritarios, por encima de las clases, y la propiedad privada de los medios de producción (en manos privadas o estatales) no se cuestiona. Ni se cuestiona el saqueo de los recursos naturales del Tercer Mundo. Por otra parte, la expresión orgánica de la fascistizacion del Estado Boliviano está siendo implementada con la colaboración directa y necesaria del imperialismo a través de sus organizaciones. Es el caso de la cooperación del imperialismo alemán:

«Apoyar al desarrollo en Bolivia ha supuesto, para la Cooperación Alemana, transitar por procesos de reforma del Estado en los cuales hemos sido actores y, por tanto, a diferentes intensidades, responsables de los procesos como de sus resultados.

Asumirse actor con responsabilidad, supone comprender que el contexto en el cual se desarrollan las acciones se ve influido por éstas y, del mismo modo, en sentido inverso. Esta ida y vuelta, en circunstancias de conflicto y conflictividad, supone valorar los posibles efectos y consecuencias de las acciones de la cooperación internacional al desarrollo, siempre bien intencionadas aunque no ajenas al riesgo de su instrumentalización por parte de la contienda política y de los procesos de polarización social y políticos.
Precisamente, a esto llama la Cooperación Alemana al Desarrollo “Sensibilidad al Conflicto”, lo cual implicó para su programa de la GIZ: Apoyo a la Gestión Pública Descentralizada y Lucha contra la Pobreza - PADEP, luego de la implementación de métodos e instrumentos, como lo son el Peace and Conflict Assessment (PCA) y Do No Harm (DNH), la aplicación de estos resultados y sus ajustes pertinentes. Ambos métodos son orientados a diseñar procesos de asistencia técnica que eviten ser escaladores de conflicto y, más bien, permitan su mitigación y su transformación constructiva.»

La Paz, 2011

Resumiendo: Antonio Brufau, también opina que Evo es un gran antimperialista. Indudablemente que Merkel también es de la misma opinión.

Por si fuera poco, la muerte del miserable de Mandela nos trajo más “sorpresas”, y otra vez, el nuevo revisionismo lloró la muerte del traidor. Somos claros, Mandela fue un miserable que capituló hace décadas en las cárceles de Sudáfrica, hace décadas que es un agente del imperialismo y de la reacción con la cobertura del revisionista Partido Comunista sudafricano. En su funeral pudimos ver otra vez juntos a uno de los Castro, al Socialimperialismo chino, a Obama, al imperialismo ruso y a otros cerdos de esta calaña.

Este año ha sido un año importante, el revisionismo (el antimaoísmo) que usa el membrete de maoísta se ha desenmascarado todavía más y ha dejado clara su naturaleza de clase reaccionaria, confirmando en la práctica que es capitulación ante el imperialismo y la reacción. No importa qué consignas levanten, sus hechos les delatan como reaccionarios y agentes del imperialismo y la reacción. Los que atacan al CC del PCP, al MPP y callan ante estos hechos también se delatan: comparten las posiciones del nuevo revisionismo.

Se entiende, por tanto, la razón por la que todos los antimaoístas están unidos en torno al ataque a la guerra popular en el Perú. La única justificación para su capitulación y para mostrar tan abiertamente su programa revisionista es pregonar que la guerra popular en el Perú ha sido derrotada o que no existe, es decir que el maoísmo ha fracasado. Que sigan soñando.

Aprovechar los problemas de los comunistas para atacar el comunismo, a la ideología y a las organizaciones que la encarnan para justificar el levantar programas reaccionarios no es nuevo y forma parte de la naturaleza negra del reformismo. Tomemos como ejemplo el POUM en España. En qué se sustentaba su ataque al marxismo-leninismo, a la III Tercera internacional y al camarada Stalin:

«La desaparición de Lenin y el cambio de ruta de la Internacional Comunista coinciden. (...) Ese falso rumbo, que tiene como conscuencias más sobresalientes determinar el fracaso de la revolución china, (...) La IC es tan responsable o más que la II Internacional de la catástrofe de la clase trabajadora alemana, y con ella de todo el mundo».

Qué es y qué quiere el POUM. Comité Ejecutivo del POUM, 1935

Hoy sabemos cómo acabó la «derrota» de la revolución China dirigida por su Partido Comunista y en combate al troskismo y cómo acabó la II Guerra Mundial. También sabemos a quién sirven, ayer y hoy, estas posiciones.

En nuestra colina el balance no puede ser mejor. En estos dos años el CC del PCP y el MPP han demostrado por qué son un referente para los comunistas del mundo. El PCP sigue manteniendo el rumbo y la guerra popular se viene desarrollando y avanzando. El MPP desde el 2011, desde la expulsión del grupillo negro de degenerados, ha publicado varios documentos importantes para los comunistas, los revolucionarios y los pueblos del mundo: “¡Apoyar las guerras populares y luchas armadas en el mundo combatiendo y aplastando el revisionismo y al oportunismo!”, “Sobre el fascismo – reacción en toda línea”, “Sobre el plan imperialista de acuerdos de paz”, y otros.

La Conferencia Internacional de este año (2013), organizada conjuntamente por el MPP y el Comité de Reconstrucción del PCE, ha sido un duro golpe para el imperialismo, la reacción y el imperialismo. La consigna de Avakian de aislar a la guerra popular en el Perú y al MPP fracasó. En ella han participado organizaciones revolucionarias, maoístas y no maoístas. Importante ha sido la presencia de Latino América, desde aquí saludamos el éxito reciente de los camaradas chilenos en su boicot a las elecciones. En lucha de dos líneas se ha podido llegar a un nivel mayor de unidad. De la Conferencia salió un importante documento firmando por cuatro organizaciones que es un paso más en la unidad de los comunistas a nivel internacional.

http://www.solrojo.org/Conf_Madrid_2013/Carta%20MCI%202013.html

La Conferencia también por el lado de la reacción, del nuevo revisionismo y sus convergencias tuvo repercusión tanto en el Perú,donde la prensa reaccionaria habló de “cumbre de terroristas”, como en España, donde el diario “el País” en su edición del 22 de octubre dedicó un artículo a “las víctimas olvidadas” 

http://internacional.elpais.com/internacional/2013/10/22/actualidad/1382451429_519745.html

“Casualmente” en los días próximos a la Conferencia también se celebró en Madrid una conferencia en la Casa de las Américas donde una supuesta líder indígena narró “cómo a los 12 años perdió a su padre y tuvo que hacerse cargo de sus cinco hermanos y su madre enferma aislados en la selva durante un año huyendo de la organización terrorista Sendero Luminoso”. A esta campaña contra la Conferencia y contra el maoísmo no faltaron los blogs voceros del nuevo revisionismo, ver:

http://mar-armado.blogspot.com.es/2013/10/apoyo-la-conferencia-internacional-en.html

Hay que destacar cómo al mismo tiempo que se van dando pasos en la unidad y mayor cohesión dentro del movimiento comunista éste se va depurando de sus elementos más vacilantes y atrasados, que ante las dificultades están abandonando la bandera del maoísmo como ratas, creándose las condiciones para un mayor avance de la revolución proletaria mundial.

Este el contexto en el que se ha desarrollado la labor del blog, que se ha convertido también en un verdadero dazibao para las masas. Además se ha ampliado el blog con una necesaria sección dedicada a la Gran Revolución Cultural Proletaria. En lo ideológico y político se ha tomado firme posición por marxismo-leninismo-maoísmo, principalmente maoísmo, por la guerra popular en el Perú, faro y guía de la revolución proletaria mundial y por la firme defensa de su jefatura. Se han publicado los documentos del PCP, se ha participado de la convocatoria de la Conferencia Internacional en Madrid y se ha combatido el nuevo revisionismo y sus viejas tesis, como la del «culto a la personalidad».

Nuestro compromiso es mantener el rumbo sabiendo que la victoria de la causa del comunismo es inevitable.  

El gran guía de la Revolución Proletaria Mundial – Núcleo de Estudios de Marxismo-Leninismo-Maoísmo (“A Nova Democracia” de Brasil) ... GMHC

Nota – Los camaradas brasileños del periódico “A Nova Democracia”http://www.anovademocracia.com.br/ nos han remitido el artículo “El gran guía de la Revolución Proletaria Mundial”, escrito por el Núcleo de Estudios de Marxismo-Leninismo-Maoísmo (NEMLM) y publicado en el nº 124, 2ª quincena de Enero de 2014, y que reproducimos a continuación:

EL GRAN GUÍA DE LA REVOLUCIÓN PROLETARIA MUNDIAL

Nota de la redacción: En 26 de diciembre de 2013 se completaron 120 años del nacimiento del Presidente Mao Tsetung, el gran líder de la Revolución China, héroe y gran maestro del proletariado internacional. En la China, decenas de millares tomaron las calles de varias ciudades con pancartas y banderas rojas, entonando cantos para celebrar la fecha. El gobierno reaccionario de Pekín, del revisionista PCCh, reaccionó con declaraciones oficiales de que el pueblo no debería “endiosar” el gran dirigente comunista. En conmemoración a esa fecha celebrada por los revolucionarios de todo el mundo, publicamos este artículo del Núcleo de Estudios del Marxismo-Leninismo-Maoísmo – Brasil enviado a nuestra redacción.

“Los imperialistas y todos los reaccionarios son tigres de papel.”
“O la revolución conjura la guerra mundial o la guerra mundial atiza la revolución.”
Presidente Mao Tsetung

De los tres mayores hitos de la Revolución Proletaria Mundial del siglo XX, fuera la Revolución Bolchevique (1917), dirigida por el gran Lenin, el Presidente Mao Tsetung dirigió dos de ellos. Líder incontestable de la revolución en el país más populoso del mundo y gran guía del más alto nivel alcanzado por la Revolución Proletaria Mundial, la gran Revolución Cultural Proletaria (GRCP). El Presidente Mao, gran continuador de Marx y Lenin y gran dirigente del proletariado internacional, aportó imperecederas contribuciones a la Revolución Proletaria y al tesoro del marxismo-leninismo, las cuales se constituyeron en una nueva etapa del desarrollo de la ciencia del comunismo.

Así como Marx y Engels fundaron el marxismo en lucha contra las corrientes filosóficas idealistas y metafísicas, dialéctica-idealistas y el materialismo antiguo, así como las teorías e ideologías correspondientes a esas concepciones de las clases dominantes explotadoras y opresoras, Lenin lo elevó a una segunda etapa de desarrollo, en dura lucha contra el revisionismo que pretendía negar su esencia revolucionaria. El leninismo se constituyó, por lo tanto, como segunda etapa de este desarrollo. Como lo afirmó Stalin, “el leninismo es el marxismo de la época del imperialismo y de la revolución proletaria”.Correspondió al Presidente Mao en su tormentosa época, como jefe de la Revolución China, el reto, rol y labor semejante, confirmando los precedentes del surgimiento con Marx y desarrollo con Lenin, de que la ciencia del proletariado sólo puede desarrollarse en lucha inconciliable contra todas las tentativas de su negación.

Aplicación creadora

Desde el triunfo de la revolución en China (1949) después de 22 años de lucha armada y la construcción del socialismo con el “Gran salto adelante” y las “Comunas populares”, pasando por el desenmascaramiento del kruschovismo (la Gran polémica-1963) a la GRCP (1966), toda la labor del Presidente Mao fue resultante de su magistral manejo de la dialéctica y creativa aplicación de las verdades universales del marxismo-leninismo a la realidad china, a la práctica de su revolución, del análisis preciso del imperialismo y de su demoledor e inseparable combate al nuevo revisionismo, en la defensa irrenunciable del carácter revolucionario del marxismo. Sus aportes, por los grandes y nuevos problemas a que dio respuestas, ya en los años de 1960, se constituyeron en el desarrollo de una nueva etapa que demandaba el marxismo, deviniéndose el marxismo-leninismo en marxismo-leninismo-maoísmo. Así como la comprensión y aceptación del leninismo como segunda y nueva etapa del marxismo fue uno divisor de aguas entre comunistas y revisionistas en la primera mitad del siglo XX, también lo es desde los años de 1960, la comprensión de que el maoísmo es el marxismo-leninismo de la época. Hoy, más que nunca, el maoísmo es el deslinde entre comunistas y todo el revisionismo, incluido sus manifestaciones más ‘novedosas’. Es la nueva, tercera y superior etapa del desarrollo del marxismo.

Fue el Presidente Gonzalo, jefe del Partido Comunista del Perú y de la Revolución Peruana, y en medio a la gran Guerra Popular que dirigía quien, por primera vez y acertadamente, sintetizó los gigantescos aportes del Presidente Mao como maoísmo, como nueva, tercera y superior etapa del desarrollo del marxismo. Como había cumplido Stalin la tarea de definir y sintetizar el leninismo, cupo al Presidente Gonzalo la de definir y sintetizar el maoísmo. Y lo hizo con la profunda comprensión de que una nueva etapa de desarrollo se caracteriza cuando determinados aportes de determinado proceso revolucionario se dan en las tres partes constitutivas del marxismo – la filosofía marxista, la economía política marxista y el socialismo científico –, como un salto cualitativo de estas como unidad, por exigencia objetiva de la época y necesidad de desarrollo del marxismo para responderla.

En la Entrevista del Siglo concedía a El Diario desde la clandestinidad, luego después del histórico I Congreso del PCP, en 1988, el Presidente Gonzalo expuso las bases de esa comprensión:

“Para nosotros, el marxismo es un proceso de desarrollo y este grandioso proceso nos dio una nueva, tercera y superior etapa. (…) Decimos esto porque viendo las tres partes integrantes del marxismo es claramente evidente que el Presidente Mao Tsetung desarrolló cada una de estas tres partes.”

“Así, simplemente para enumerar: en la filosofía marxista nadie puede negar su grandioso desarrollo en la dialéctica, centralmente en la ley de la contradicción estableciendo que es la única ley fundamental; si nos colocamos el problema de la economía política, podemos decir que en este campo basta destacar dos cosas: una, para nosotros de peso inmediata y concreta, el capitalismo burocrático, y, dos, el desarrollo de la economía política del socialismo, pues, en síntesis, podríamos decir que es él quien realmente estableció y desarrolló la economía política del socialismo; en cuanto al socialismo científico bastaría destacar la guerra popular, pues, es con el Presidente Mao Tsetung que el proletariado internacional logra una teoría militar cabal, desarrollada y nos da así la teoría militar de la clase, del proletariado, con aplicación en todas las partes.

Creemos que estas tres cuestiones nos demuestran que hay un desarrollo de carácter universal. Visto el problema de esta manera, entonces estamos frente a una nueva etapa y la llamamos de tercera, porque el marxismo tiene dos etapas precedentes: la de Marx y la de Lenin, de ahí que hablemos de marxismo-leninismo. En lo pertinente a la superior: en el maoísmo, la ideología del proletariado universal alcanza el más alto desarrollo adquirido hasta hoy, su nivel superior; sin embargo, en la comprensión de que el marxismo es una – disculpen la reiteración – unidad dialéctica que da grandes saltos y esos grandes saltos son los que generan etapas. Así, para nosotros, lo que existe en el mundo hoy es marxismo-leninismo-maoísmo, principalmente maoísmo.”

Y además aseveró que “Lo fundamental en el maoísmo es el poder. El poder para el proletariado, el poder para la dictadura del proletariado, el poder basado en una fuerza armada y dirigida por el partido comunista. Más explícitamente: 1) el poder bajo dirección del proletariado en la revolución democrática; 2) el poder para la dictadura del proletariado en las revoluciones socialista y culturales y 3) el poder basado en una fuerza armada dirigida por el partido comunista, conquistado y defendido mediante la guerra popular”. Y esta es cuestión medular.

Magistral manejo de la dialéctica

En brillantes síntesis el Presidente Mao, de forma clara y profunda, analiza el materialismo dialéctico, establece que la contradicción es la única ley fundamental que rige la naturaleza, la sociedad y el pensamiento. Sistematiza la cuestión sobre la contradicción: la contradicción principal y el aspecto principal de la contradicción, el aspecto particular y universal de la contradicción, el papel del antagonismo en la contradicción, contradicción antagónica y no antagónica, la identidad y lucha de los contrarios. Sobre la relación de la práctica y la teoría, profundizó Lenin, afirmando que el conocimiento surge de la práctica indicando sus dos saltos, el que va de la práctica al conocimiento y de este a la práctica, siendo el segundo el principal.

En la economía política profundiza tesis leninistas en el análisis del imperialismo con la conceptuación del capitalismo burocrático, o sea, como que en la época del imperialismo, a través de la exportación de capitales y de la política colonial, el capitalismo se desarrolla en los países dominados engendrado por el imperialismo y atado a él. También desarrolló la tesis leninista de que “la política es expresión concentrada de la economía”, que “el trabajo político es la línea vital del trabajo económico” apuntando “poner la política en el puesto de mando”. Aún en economía política del socialismo apunta grandes cuestiones con el Gran Salto Adelante y las Comunas Populares.

En la esfera de la lucha de clases, de la lucha revolucionaria y del socialismo, el Presidente Mao, asentado en una experiencia de más de cincuenta años de lucha partidaria y más de veinte de lucha armada, desarrolló la concepción de la línea de masas como método de movilizar las masas, conocer la realidad para formular correctamente la línea general, aplicar el centralismo democrático, construir los tres instrumentos fundamentales de la revolución y organizar las masas en ella. Partiendo de la concepción marxista de que son las masas que hacen la historia formuló que para una correcta y acertada práctica revolucionaria los comunistas y activistas revolucionarios deben de modo sistemático y continuado “recoger las ideas de las masas (ideas dispersas, no sistemáticas), concentrarlas (transformarlas por medio del estudio en ideas sintetizadas y sistematizadas), ir de nuevo a las masas para propagarlas y explicarlas de modo que las masas las tomen como suyas, persistir en ellas y que las traduzcan en acción; y aún verificar la justeza de esas ideas en el transcurrir de la propia acción de las masas. Después es preciso volver a concentrar las ideas de las masas y llevarlas otra vez a las masas, para que estas persistan en ellas y las apliquen firmemente”.

Desarrolló la tesis marxista-leninista del partido al formular el concepto de la lucha de dos líneas en el partido, que se expresa como reflejo de las contradicciones de clases existentes en la sociedad e, inclusive, durante todo el período de la construcción del socialismo. Razón por la cual postula como determinante la necesidad de la permanente lucha ideológica contra el oportunismo, contra el dogmatismo, contra el revisionismo, teniendo siempre en cuenta el revisionismo como peligro principal, para afirmación y dominio de la línea proletaria en el partido, condición indispensable para la victoria de la revolución, de la construcción del socialismo y de su tránsito al comunismo.

Potencializó la línea político-ideológica de la revolución proletaria estableciendo los Tres Instrumentos Fundamentales de la Revolución como siendo el Partido Comunista, Ejército Popular y Frente Único Revolucionario. Llamándolos de “las tres varitas mágicas”, afirmó que “La experiencia… nos demuestra que el frente único y la lucha armada son las dos armas básicas para vencer el enemigo. El frente único es un frente para mantener la lucha armada. Y las organizaciones del Partido son los heroicos combatientes que manejan estas dos armas – para asaltar y destruir las posiciones del enemigo”. En la construcción y manejo de los mismos, el Presidente Mao comprendió tratarse de la construcción del nuevo poder y en esto definió que “El poder nace del fusil” y que el “el partido manda en el fusil y jamás permitiremos que el fusil mande en el partido”.

Dio superior dimensión a la cuestión militar, desarrollando y sistematizando la teoría y línea militar del proletariado, la guerra popular, como guerra de masas dirigida por el partido comunista, con que se resolvió el problema de la estrategia de la conquista del poder del proletariado paso a paso con las bases de apoyo, su conquista en todo el país y su defensa. Además el Presidente Mao desarrolló la teoría marxista del Estado con la teoría de la revolución democrática burguesa de nuevo tipo o Nueva Democracia,expresada como dictadura conjunta de las clases revolucionarias. Tesis de suma importancia, dado que la inmensa mayoría de los países son dominados por el imperialismo y la gran mayoría de la población de la tierra se localiza en ellos.

Además de la innovadora y monumental contribución con la GRCP, pues con ella se resolvió la cuestión de cómo conducir la lucha de clases en las condiciones de la dictadura del proletariado, para desarrollar la construcción del socialismo, luchar contra las líneas defensoras del camino capitalista y la inevitable tentativa de restauración burguesa.

El gran legado del presidente Mao

Una generación de valerosos dirigentes y militantes comunistas que sucedió a la muerte del Presidente Mao Tsetung pasó a estudiar y aplicar sus enseñamientos. De ella, entre otros, forman parte Ibrahim Kayppakkaya, asesinado bajo torturas por el Estado fascista turco en 1973, fundador del Partido Comunista de la Turquía (Marxista-Leninista) – TKP/ML que sigue levantando la bandera de la guerra popular; Charu Mazumdar, dirigente del Partido Comunista de la India Marxista-Leninista que se apoyó en el histórico levantamiento campesino de Naxalbari para fundamentar el camino de la guerra popular en la India y que en los días de hoy tiene continuidad bajo la dirección de su sucesor Partido Comunista de la India (Maoísta) – PCI (M); Pedro Pomar, gran dirigente del Partido Comunista del Brasil, asesinado por el régimen militar fascista en 1976 después de la derrota de la Guerrilla de Araguaia, en el balance de la cual defendió la evaluación crítica de los errores de la concepción aplicada, para superar errores y proseguir la estrategia de la guerra popular.

Pero, de todos estos, se destacó Abimael Guzmán Reynoso, el Presidente Gonzalo, que supo, con mayor acierto, cumplir la tarea de sistematizar la experiencia de la Revolución China de forma más profunda y completa a la cabeza de la Fracción Roja del Partido Comunista del Perú. En 17 años de lucha y retomando a Mariátegui, reconstituyó el PCP al final de 1979, iniciando en 17 de mayo de 1980 la Guerra Popular. Estremeciendo los Andes y sacudiendo las viejas y podridas estructuras semifeudales y burocráticas de la sociedad peruana, golpeando duramente sus fuerzas armadas y policiales genocidas condujo la guerra hasta su etapa del Equilibrio Estratégico. En el histórico I Congreso de 1988, hijo del partido reconstituido y de la guerra popular, el PCP, bajo la jefatura del Presidente Gonzalo, estableció de forma cabal que la ideología del proletariado había alcanzado una nueva, tercera y superior etapa, el maoísmo. Congreso que estableció la Base de Unidad Partidaria (BUP) con sus tres elementos: la Ideología como marxismo-leninismo-maoísmo pensamiento Gonzalo, principalmente pensamiento Gonzalo; el Programa y la Línea Política General, con línea internacional y línea militar como centro de la revolución de nueva democracia ininterrumpida al socialismo, como parte e al servicio de la revolución proletaria mundial, rumbo a la meta final del siempre dorado Comunismo.

La iniciativa del MRI en los años de 1980 fue un importante paso en la dirección de la reconstitución de la Internacional Comunista, aglutinando y coordinando la lucha ideológica en el MCI. Con la contribución decisiva del PCP, el MRI avanzó en la comprensión del maoísmo como nueva, tercera y superior etapa del marxismo, sin embargo las posiciones oportunistas en su interior, temiendo la creciente influencia del pensamiento Gonzalo, sabotearon el apoyo a la guerra popular y difundieron capitulación. Cuestión que se condensó en la capitulación en Nepal por la dirección de Prachanda del PCN(m) que, traicionando el pueblo y la revolución puso fin a la heroica guerra popular. Tal episodio representó la bancarrota del MRI y su liquidación, principalmente por las posiciones de Bob Avakian del PCR-USA. En los días actuales, siguen los ataques abiertos y velados al marxismo-leninismo-maoísmo producidos por el imperialismo y toda la reacción, por los trotskistas de siempre, por los revisionistas kruschovistas y titistas , los dogmato-revisionistas hoxhistas, los revisionistas tengsiaopinistas y los más nuevos próceres del revisionismo contemporáneo, tales como las LOD (línea oportunista de derecha) en el Perú de los “acuerdistas” de MOVADEF y sus ratas Mírian, Morote, etc., y de la guerrilla mercenaria de la rata José, detractor del Presidente Gonzalo, del pensamiento Gonzalo y del histórico I Congreso del PCP, además de Avakian del PCR-USA con su “nueva síntesis”, Prachanda del PCN (Nepal), con su “Socialismo del Siglo XXI” y “Competición multipartidaria”. Los maoístas peruanos, después de los duros golpes sufridos con la prisión de su dirección, el Presidente Gonzalo, y la capitulación de varios miembros del CC, enfrentando el viento y la marea contrarrevolucionarias, luchan por la reorganización del PCP en todo el país, llevando su BUP establecida por su histórico I Congreso.

Encarnar el maoísmo

Hoy más que nunca, en medio de la profunda crisis de descomposición del imperialismo, cuando todas las contradicciones fundamentales se agudizan, particularmente la que es principal que opone naciones/pueblos oprimidos al imperialismo, en función de que la rebelión de las masas populares explota en todos los continentes, en que se fortalece la resistencia de los pueblos contra las guerras imperialistas de agresión y reparto, en que guerras populares levantan alto la bandera de la revolución de nueva democracia, del socialismo y del comunismo en la India, Filipinas, Turquía y Perú, en que en diferentes países contingentes de revolucionarios maoístas preparan el desencadenamiento de nuevas guerras populares, configurándose desarrollo desigual de la situación revolucionaria en el mundo, es tarea central de los verdaderos revolucionarios desencadenar, defender y aplicar, principalmente aplicar el marxismo-leninismo-maoísmo, o sea, encarnarlo.

Y se hace necesario, como parte de un más acertado balance de la experiencia de la revolución proletaria, de forma general y de la experiencia de la dictadura del proletariado en particular, realizar el balance de la aplicación del maoísmo. Exactamente partiendo de la GRCP, tomar de las diferentes experiencias de los partidos comunistas maoístas y de los procesos que dirigen, para cosechar lecciones positivas y negativas de todos, pero principalmente comprender donde más se avanzó en la comprensión y aplicación del maoísmo.

De esto deducimos que el proceso de la Revolución Peruana, que con la aplicación magistral del maoísmo por el Presidente Gonzalo y decurrente Guerra Popular, trajo, por consecuencia, contribuciones universales a la teoría de la revolución proletaria de los días actuales. Pues, pese a los duros golpes recibidos, lo que se pasa con la Revolución Peruana nada más es que momentos cruciales presentes en todos los procesos revolucionarios triunfantes. Tal como se vivenció en Rusia entre la derrota de la Revolución de 1905 hasta las vísperas del triunfo de Octubre de 1917, o en China del periodo de las cinco grandes operaciones de cerco y aniquilamiento por el Kuomintang, el de la Larga Marcha, hasta el establecimiento de la base de apoyo central y retaguardia general y cuartel general de la revolución que representó Yenan y el triunfo el 1º de Octubre de 1949. Ni el gran Lenin y ni el Presidente jamás evaluaron que esas derrotas y duros golpes recibidos por la revolución en sus países fueron principalmente debido a errores de línea, aunque en China, en medio a todo, tuvo que se imponer a línea del Presidente Mao. Muy por el contrario, la práctica de cada una de estas revoluciones confirmó que solamente triunfaron porque persistieron con la misma y correcta línea. De ahí la correcta comprensión de los maoístas peruanos en luchar por la reorganización del PCP centrados en la defensa de su histórico I Congreso, su BUP, el maoísmo, el pensamiento Gonzalo, la defensa de la vida del Presidente Gonzalo, impulsando la guerra popular.

La síntesis del maoísmo expresada por el pensamiento Gonzalo y sus contribuciones de vigencia universal, tales como su magistral análisis del curso y trayectoria de la Revolución Proletaria Mundial, apuntando que la misma se encuentra en la etapa de la Ofensiva Estratégica, dentro de la cual el proletariado revolucionario tiene que organizar su contraofensiva, impulsando una Nueva Gran Ola de la Revolución, cuando la crisis de descomposición y agonía del imperialismo alcanzó niveles avanzados, cuando la revolución se ha convertido en tendencia principal histórica y política, donde se hace necesario constituir/reconstituir y desarrollar partidos comunistas maoístas, bregar para que el maoísmo sea mando y guía de la revolución proletaria mundial; de aplicar la construcción concéntrica de los tres instrumentos fundamentales de la revolución; partido comunista militarizado de cuyo proceso desarrolle correspondientes dirección y pensamiento guía; de que la Guerra Popular tiene vigencia universal aplicada a las particularidades de cada país, para desencadenar nuevas guerras populares y oponer a la guerra imperialista mundial la guerra popular mundial; guerra popular hasta el luminoso Comunismo.

Cuando la crisis de descomposición y agonía del imperialismo se profundizó de modo tan formidable, dentro de la cual las condiciones objetivas para la revolución proletaria nunca estuvieron tan maduras, con explosión de gigantescas revueltas de las masas populares en todo el mundo, de crecimiento de las guerras de resistencia antiimperialistas y de la persistencia heroica de las guerras populares de la India, Filipinas, Turquía y Perú, el necesario desarrollo de las condiciones subjetivas para impulsar la nueva gran ola de la revolución cobra un salto de calidad. Y este sólo puede ser alcanzado con la elevación de la lucha de dos líneas en el MCI para dar lucha implacable a todo oportunismo, combatiendo el revisionismo como peligro principal y especificándolo, asumir cabalmente el maoísmo, encarnarlo.